恨不相逢未嫁时蚂蚁庄园（恨不相逢为嫁时，此情可待诚追已，只时当时以宛然（着几句诗是谁写的））

本文目录

• 恨不相逢为嫁时，此情可待诚追已，只时当时以宛然（着几句诗是谁写的）
• 君生我未生，我生君已老恨不逢君未嫁时，还君明珠泪双行出自那里
• 还君明珠双沮垂!恨不相逢未娶时.是什么意思
• 《君生，我未生，我生，君已老还君明珠双垂泪狠不相逢未稼时》是什么意思啊
• 恨不相逢相逢未嫁时的全诗
• “恨不相逢未嫁时 ”出自哪首诗，全诗是什么
• 恨不相逢未嫁时的上一句恨不相逢未嫁时的上一句是什么
• 还君明珠双垂泪，恨不相识未嫁时
• 恨不逢君未嫁时 得前后时哪几句啊 出自哪里

恨不相逢为嫁时，此情可待诚追已，只时当时以宛然（着几句诗是谁写的）

李商隐的《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
　　
　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
　　
　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
　　
　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　
　　先说典故。
　　锦瑟：瑟的美称。无端：没来由的。五十弦：古瑟有五十弦。柱：弦的支柱。华年：美好的年华，指少年。两句写：听锦瑟的弦声，想起年轻时的往事，怅惘难言。
　　
　　“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”一晃年已半百，回首当年，一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”曾经有梦想，曾经害相思。“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”可是，梦想和相思都破灭，所得只是眼泪和迷惘。
　　
　　晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田，是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下，蕴藏其中的玉气，冉冉升腾，但美玉之精气远观如在，近观却无。故“可望而不可置于眉睫之前也。”
　　
　　“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”现在回想，旧情难忘，只是一切都恍如隔世了。我最怕的就是最后一句，“已”一字，可怕至极。若非年少无知，何至如此！然人人最感叹之事，便是少年时景

君生我未生，我生君已老恨不逢君未嫁时，还君明珠泪双行出自那里

唐·张籍《节妇吟》 君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意。系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
还有一首诗：
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草
这是两首诗词，不是一首

还君明珠双沮垂!恨不相逢未娶时.是什么意思

《节妇吟》张籍
君知妾有夫,赠妾双明珠.
感君缠绵意,系在红罗襦.
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里.
知君用心如日月,事夫誓拟同生死.
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.
张籍（约公元766—约830）唐代诗人.字文昌,原籍吴郡（今江苏省苏州市）,后移居和州（今安徽省和县）.曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职.
翻译为：你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠.　　我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫.　　我家的高楼就连著皇家的花园,我丈夫拿著长戟在皇宫里值班.　　虽然知道你是真心朗朗无遮掩,我侍奉丈夫发誓要生死共患难.　　归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前
单看表面完全是一首抒发男女情事之诗,骨子里却是一首政治诗,题为《节妇吟》,其实是用以明志.
在东平这个地方,有一位李司徒师道,父子三人,割据一方,是当时最为跋扈的一个藩镇.李师道非常仰慕张籍的学识,很想罗致徵聘他,来为自己效命.
张籍虽是穷官,却淡泊名利,更不愿与乱臣为伍,常以诗歌自误,逍遥而自在.张籍不便正面拒绝李师道的徵聘,所以,写了一首《节妇吟》,在字面上,这是一首哀怨凄美的诗,其中的名句「还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时」,现在也常被人引用,表示对他人的深情厚意,因为时与事的不能相配合,只能忍痛加以拒绝之意,而在当时的张籍,这首诗的用意,是婉谢而不愿就聘.李师道看了,也只好就此作罢,不再勉强了

《君生，我未生，我生，君已老还君明珠双垂泪狠不相逢未稼时》是什么意思啊

君生的时候我还没出生 我生的时候君已老 还君送我的定情之物 恨我们没在未嫁之时相逢 追问： 大概是什么意思啊 ，说什么方面的 回答： 例如你现在16岁，那个男子就61岁了，所以君生我未生，我生君已老，这个是 沧月 镜的一句话 还君明珠双垂泪，狠不相逢未稼时，是说的一个男子送一个女子以 定情信物 ，可是这女子已经嫁人，所以 恨不相逢未嫁时
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恨不相逢相逢未嫁时的全诗

唐代诗人张籍的《节妇吟》
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
赏析
　　据此
另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。

“恨不相逢未嫁时 ”出自哪首诗，全诗是什么

出自唐代诗人张籍的《节妇吟

寄东平李司空师道》。全诗如下：

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

译文

您知我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。

为您缠绵爱慕之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。

我家就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。

虽知您真心有如昭昭明月，但我也曾起誓与夫君同生死。

因此虽不愿违您情意，仍要归还明珠，只遗憾没能在未嫁之时与您相识。

赏析

此诗通篇运用比兴手法，借节妇自比，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情感真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。

参考资料

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恨不相逢未嫁时的上一句恨不相逢未嫁时的上一句是什么

恨不相逢未嫁时的上一句：还君明珠双泪垂。
恨不相逢未嫁时的上一句：还君明珠双泪垂。诗词名称：《节妇吟》。本名：张籍。别称：张司业、张水部。字号：字文昌。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：和州乌江（今安徽和县）。出生时间：约766年。去世时间：约830年。主要作品：《野老歌》《成都曲》《秋思》《凉州词》《节妇吟》等。主要成就：《张司业集》。信仰：道教。
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君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
二、注解
妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
缠绵：情意深厚。
罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。
襦：短衣、短袄。
高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。矗立着。旧时女人对丈夫的称呼。指守卫宫殿的门户。一种古代的兵器。本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。
用心：动机目的。
如日月：光明磊落的意思。
事：服事、侍奉。
拟：打算。一作“恨不”。
三、张籍其他诗词
《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》、《凉州词》、《成都曲》。四、赏析
《节妇吟寄东平李司空师道》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。此诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志。此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
五、译文
君知妾有夫，赠妾双明珠。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。(恨不一作：何不)
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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还君明珠双垂泪，恨不相识未嫁时

还君明珠双泪垂 ~ 哀怨凄美诗的真义
张籍，字文昌，苏州人，唐贞元十五年进士，官拜太常寺太祝，迁秘书郎。后经韩愈推荐，得为国子博士等官职。许多当时的名士，都乐於与他同游。
在东平这个地方，有一位李司徒师道，父子三人，割据一方，是当时最为跋扈的一个藩镇。李师道非常仰慕张籍的学识，很想罗致徵聘他，来为自己效命。
张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自误，逍遥而自在。张籍不便正面拒绝李师道的徵聘，所以，写了一首「节妇吟」，寄给了李司徒师道：
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
在字面上，这是一首哀怨凄美的诗，其中的名句「还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时」，现在也常被人引用，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。
而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘。李师道看了，也只好就此作罢，不再勉强了。
世界上有两种可以称之为浪漫的情感，一种叫相濡以沫，一种叫相忘于江湖。我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。
也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，我们爱在不对的时间。
回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘分。其实说到底，缘分是那么虚幻抽象的一个概念，真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机。男女之间的交往，充满了犹豫忐忑的不确定与欲言又止的矜持，一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向。
如果我出现早一点，也许你就不会和另一个人十指相扣；又或是相遇再晚一点，晚至两个人在各自的爱情经历中慢慢学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性的转身，放走了爱情。
在你最美的时候，你遇见了谁？在你深爱一个人的时候，谁又陪在你身边？爱情到底给了你多少时间，去相遇与分离，选择与后悔？
不是不心动，不是不后悔，但已再没有时间去相拥。如果爱一个人而无法在一起；相爱却无法在适当的时候相遇；如果爱了，却爱在不对的时候，除了珍藏那一滴心底的泪，无言的走远，又能有什么选择？
要在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘分，更多的时候 ，我们只是在不断的彼此错过，错过扬花飘风的春，又错过枫叶瑟嗦的秋，直到漫天白雪、年华不再。在一次次的辛酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使亲密、即使两个人都是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合。一个转身，也许就已经一辈子错过，要到很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不过命运开的一个玩笑。上帝只在云端眨了一眨眼睛，所有的结局，就都已经完全改变。

恨不逢君未嫁时 得前后时哪几句啊 出自哪里

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唐·张籍《节妇吟》

君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意。系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！

原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚－相逢恨晚也。