蔡文姬在匈奴万人骑（蔡文姬在匈奴过得怎样的生活）

本文目录

• 蔡文姬在匈奴过得怎样的生活
• 蔡文姬故事文言文
• 关于历史上的蔡文姬
• 三国才女蔡文姬落入匈奴之手，最后她的结局如何
• 才貌双全的蔡文姬被匈奴掳走十二年，她是如何死亡的
• 蔡文姬落入匈奴人之手，她是怎么回到中原的
• 蔡文姬在匈奴地位怎样
• 蔡文姬为什么会落入匈奴人之手，她又是如何回到中原的
• 东汉才女蔡文姬为什么会被匈奴人掳走
• 蔡文姬素有才女之称，为何会流落到匈奴人的手中

蔡文姬在匈奴过得怎样的生活

蔡文姬被匈奴掳走的12年里生活十分凄凉

她是一个命运多舛的女人。从小失去父母，又做寡妇又当俘虏，到了中年又离开了第二个丈夫和儿女。虽然如此这般，但在古代才貌兼备的才女中她仍是独一无二的。一想起她，在我心中她就迅速变成了两个人：一个是我早先知道的蔡文姬，是个才女，博学而有才辩，又妙于音律，她那叩天问地的、以乱世诉身世之苦的《胡笳十八拍》成为千古绝唱;另一个则是流落西域“十有二载呵毡幕风沙”遭受痛苦折磨的蔡文姬。这两位女子的面容在漫长而曲折的时间中，犹如进入了一个老式转门，透明、多重，让我感到不可企及地远。

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　　她的父亲蔡邕是我国著名的大学者，精辞章、通数学、晓天文、善音律。在书法上实是“受于神人”。但在任仪郎、左中郎将期间，因为正直清廉、鄙俗恶邪、敢于诤言直谏而得罪了一些有权势的人，被朝廷命官诬以“私怨废公，谋害大臣，叵心在君，罪该弃市”的罪名打入死牢。好在常侍吕强竭力向汉灵帝面奏，说蔡邕是清白的，孝德兼备，有功于汉，使汉灵帝起了恻隐之心，下令免去死罪，与家属一同流放边关(至内蒙古拉锦旗北)，从此后终身戴罪，不再以赦令除。在蔡邕的一声长叹中，他们无可奈何地踏上了二十年的流放之路。

　　按时间推算，蔡文姬就是在父亲流放的途中长大的。父亲。父亲这个词最早是由蔡邕带给蔡文姬的。这个字带给她的是一种怎样的启示啊。她对父亲的崇拜以及信赖完全被这种启示所替代了。父亲是她的偶像，显示在智慧和勇气中。域外的流放地是一片荒原，高大而有力的父亲与荒原联系在一起，所以有种东西就在她的心中疯狂生长着。父亲把她引向荒原以外的世界，引向她目光所及之外的世界，教给她辞章、天文、音律、书法等。她的嘴唇和身体在这语言的魔法中蜕变着。无论天晴还是下雨，这语言的节奏都在继续着。似乎这就是他们父女之间一种永远不会醒悟、纯洁而又透明的生活。

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　　世界很大。但在古代，一个女子可以活动的空间却很小。文姬每天一早打开窗户，阳光一下子拥了进来。那无数像精灵一样飞腾的细小灰尘扑了她一头一脸，告诉她新的一天的开始。那时候，她的生活大部分是平静的。激动和不安也曾经有过。每日习读音律、书法，诵读诗文，自由地读、写、说，就像是一个终于浮出海面的人，珍惜着无边的新鲜空气、云朵、蓝天以及成群的飞鸟。

　　生活在继续——这是她的幸运，背负着一个未知的将来，等待一直跟随着她。这样的时刻，她的目光很安静，总像是在凝视着什么，但她所凝视的又是他人所不知道的——像在遥远之外，或者，在她的内心。蔡文姬生于乱世之年，却集中了爱、美、纯洁，这安静和美本身就令人琢磨。要知道，这样的女人，通常对什么都不抱怨，优雅、知性、温顺如金。她总是陷于沉思之中，无论在何种情境之中她都是美好的。肉体和精神俱美。这一夜如此漫长，足以让我阅读完某个女人内心的谱系，它完整而丰盈，充满了折磨人的伤感。满目尽是一些令我熟悉而又陌生的事物。沙尘暴、尸衣、流放、遗忘、丝绸、乳汁、离散、救赎、水。.最后，是一个女人坚如岩石的背影。一盏不灭的灯。

　　我这里要说的是蔡文姬。

　　她是一个命运多舛的女人。从小失去父母，又做寡妇又当俘虏，到了中年又离开了第二个丈夫和儿女。如此这般，在古代才貌兼备的才女中她仍是独一无二的。

　　一想起她，在我心中她就迅速变成了两个人：一个是我早先知道的蔡文姬，是个才女，博学而有才辩，又妙于音律，她那叩天问地的、以乱世诉身世之苦的《胡笳十八拍》成为千古绝唱;另一个则是流落西域“十有二载呵毡幕风沙”遭受痛苦折磨的蔡文姬。这两位女子的面容在漫长而曲折的时间中，犹如进入了一个老式转门，透明、多重，让我感到不可企及地远。

　　她的父亲蔡邕是我国著名的大学者，精辞章、通数学、晓天文、善音律。在书法上实是“受于神人”。但在任仪郎、左中郎将期间，因为正直清廉、鄙俗恶邪、敢于诤言直谏而得罪了一些有权势的人，被朝廷命官诬以“私怨废公，谋害大臣，叵心在君，罪该弃市”的罪名打入死牢。好在常侍吕强竭力向汉灵帝面奏，说蔡邕是清白的，孝德兼备，有功于汉，使汉灵帝起了恻隐之心，下令免去死罪，与家属一同流放边关(至内蒙古拉锦旗北)，从此后终身戴罪，不再以赦令除。在蔡邕的一声长叹中，他们无可奈何地踏上了二十年的流放之路。

　　按时间推算，蔡文姬就是在父亲流放的途中长大的。父亲。父亲这个词最早是由蔡邕带给蔡文姬的。这个字带给她的是一种怎样的启示啊。她对父亲的崇拜以及信赖完全被这种启示所替代了。父亲是她的偶像，显示在智慧和勇气中。域外的流放地是一片荒原，高大而有力的父亲与荒原联系在一起，所以有种东西就在她的心中疯狂生长着。父亲把她引向荒原以外的世界，引向她目光所及之外的世界，教给她辞章、天文、音律、书法等。她的嘴唇和身体在这语言的魔法中蜕变着。无论天晴还是下雨，这语言的节奏都在继续着。似乎这就是他们父女之间一种永远不会醒悟、纯洁而又透明的生活。世界很大。但在古代，一个女子可以活动的空间却很小。文姬每天一早打开窗户，阳光一下子拥了进来。那无数像精灵一样飞腾的细小灰尘扑了她一头一脸，告诉她新的一天的开始。

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　　那时候，她的生活大部分是平静的。激动和不安也曾经有过。每日习读音律、书法，诵读诗文，自由地读、写、说，就像是一个终于浮出海面的人，珍惜着无边的新鲜空气、云朵、蓝天以及成群的飞鸟。

　　生活在继续——这是她的幸运，背负着一个未知的将来，等待一直跟随着她。这样的时刻，她的目光很安静，总像是在凝视着什么，但她所凝视的又是他人所不知道的——像在遥远之外，或者，在她的内心。蔡文姬生于乱世之年，却集中了爱、美、纯洁，这安静和美本身就令人琢磨。

　　要知道，这样的女人，通常对什么都不抱怨，优雅、知性、温顺如金。她总是陷于沉思之中，无论在何种情境之中她都是美好的。肉体和精神俱美。

　　从那以后，蔡文姬在西域的苦难生活开始了。时间在向前无穷尽地伸展开去，而白天令人心痛地漫长。在这干燥多风的异域草原上，走来走去的都是匈奴人，说的都是她听不懂的话，她仿佛是在一个孤岛上生活。

　　而夜晚呢?她的黑色生活深不可测。在夜里，男人和女人之间的那种悲剧几千年后仍然存在着。南匈奴左贤王用笨重的身体覆盖她的身体，没完没了地要她，没完没了地要她变成他的容器，却并不知道，覆盖在他身体之下的这个女人，她的整个灵魂已在远方游荡。

　　她对他的身体如此惧怕，这种惧怕甚至阻碍她的身体飞起来。当粗鲁的节奏过后，左贤王爬下她的身体后酣然入睡，而她却醒着，直到帐外的天色变得明亮。

　　她对高原域外的生活极不适应。肚子饿了，帐房中只有生的牛羊肉嚼食，几乎找不到可以下咽的食物。由于失眠，她的眼眶越来越黑，这使她的双眼越发的深邃，深邃得似乎更接近自己的内心世界。

蔡文姬故事文言文

1. 蔡文姬的故事

蔡文姬，名蔡琰，字文姬，是我国东汉末年的女诗人。陈留围（今河南杞县南）人。其父蔡邕，是东汉时期著名的文学家、书法家。

《悲愤诗》是蔡文姬和董把婚后所作，她在诗中饱含血泪叙述了长期痛苦的经历。这首诗可贵之处，不仅写了个人的遭遇，也写出了广大人民的苦难，是对东汉王朝的腐朽统治和匈奴奴隶主贵族的揭露和控诉。

文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。

蔡文姬生于公元174年，死于何年尚有争论。但是，蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。

据传说，蔡文姬死后葬在蓝田县蔡王村。现蔡文姬墓家高约7米，墓周围林木茂盛。据有关学者考证：此墓非文姬祭之墓。认为这是后人根据罗贯中《三国演义》第70回的内容而建造的假冢。在小说第71回中，把蔡文姬的两个丈夫更名为“卫道阶”和“董纪”，这是罗贯中托蔡琰、曹操之名虚构的。演义毕竟是演义， 所以，既然故事内容是虚构的，当然此墓就不可信。但也有学者考证，此墓乃蔡文姬的真墓。蔡琰墓现为陕西省重点文物保护单位。

蔡文姬是东汉著名学者蔡邕的女儿。“名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。”，说她是神童一点也不过分。10岁，蔡文姬就显现出了音乐方面的天赋。蔡邕在室外弹琴，弦忽然断了一根，室内文姬马上说，是第二根弦。蔡邕非常吃惊，又故意弄断第四根弦，文姬又分辨了出来。从此，蔡邕开始教女儿学琴，两年之后，文姬琴艺便成，还赢得父亲最珍爱的焦尾琴。12岁，蔡文姬的书法已得蔡邕真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫，传说蔡邕的字是神人传授，传给文姬，再由文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之……14岁，蔡文姬的文学才华已光耀一方，诗书礼乐无不通晓，人但知有文姬，方知有蔡邕。既不用出书，又不用炒作，蔡文姬就靠着口口相授的口碑声名远扬。

16岁时，蔡文姬出嫁，不料未到一年，丈夫便咯血而死，不得已又返回娘家孀居，几年后，家道中落，父亲又死于狱中，最可悲的是她被匈奴掠去，被左贤王纳为王妃，生了两个儿子。在匈奴，蔡文姬思念家乡，但又无法抛下自己的骨肉亲情，在理智与情感的挣扎中，她一唱三叹写下了《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，它们分别成为中国最杰出的诗歌之一。后来，掌握东汉实际权力的曹操想起了恩师的女儿蔡文姬，不惜用“白璧一双，黄金千两”来换回蔡文姬。蔡文姬风风光光回到故乡，但断壁残垣，已无栖身之所。幸好，在爱才心切的曹操的安排下，蔡文姬嫁给屯田校尉董祀，那年她35岁，而董祀生得一表人才，正当鼎盛年华，通书史，谙音律，自视甚高，他并不满意这段婚姻，婚后第二年，董祀就犯罪当死，蔡文姬顾不得嫌隙，蓬首跣足相求于曹操的丞相府，董祀感念于蔡文姬的真情，以后的日里才有了些许的两相情悦。

蔡文姬可谓是历尽坎坷，可想而已，在多少年前那样的封建社会历史背景下，她竟然能够一生中嫁了三个丈夫，而且还留下了两个儿子在匈奴牵肠挂肚，不说别的，单其她的凄惨现状就可想而知。想不到一个那么博学多才的女子，命运竟是如此地凄惨，婚姻生活如此的不幸，想起来怎会不让人唏嘘不已。

参考资料：

2. 文言文蔡文姬的翻译

《蔡文姬》译文 陈留人董祀的妻子，是同乡蔡邕的女儿，名叫琰，字文姬。

她博学有才，又精通音律。嫁给河东人卫仲道。

后来丈夫死了，又没有儿女，就又回到娘家。兴平年间，天下动乱，文姬被胡人的骑兵俘获，沦落到南匈奴左贤王手中，在匈奴生活了十二年，生了两个儿子。

曹操向来和蔡邕交情好，痛心他没有后人，就派使者用金银宝玉把她赎回来，重新嫁给董祀。 董祀做屯田都尉，犯法该判死罪，文姬到曹操那儿去为这事求情。

当时公卿、名士以及远方的使者宾客坐满了一屋子，曹操对宾客们说：“蔡伯喈的女儿在外头，今天让各位见见她。”等到文姬进来，蓬着头，赤着脚，叩头请罪，声音清亮，很会说话，那意思非常辛酸悲哀，大家都因此而变了脸色。

曹操说：“我确实同情你（和董祀），但是判决的文书已经送出去了，怎么办？”文姬说：“您马厩里有上万匹俊马，还有数不清的猛士，为什么舍不得让人骑一匹快马（追回文书），救助一个将死之人呢？”曹操被她的话感动了，就追回判决的文书，原谅了董祀的罪过。当时天气还很寒冷，又赐给她头巾和鞋袜。

曹操又问道：“听说夫人家里原来有很多的古典书籍，还能记得起来吗？”文姬曰：“从前我过世的父亲留下的书籍四千余卷，因我远离家乡处境艰难，没有能保存下来的，现在能记得背诵出来的，才只有四百多篇罢了。”曹操说：“现在我应该派十个书吏到你那里去抄写。”

文姬说：“我听说男女有别，按照礼制男女之间不能亲口传授。请给我纸笔（自己抄写），是用楷书还是草书全听您的命令。”

于是就（凭记忆）抄写，送给曹操，文章没有遗漏和错误。后来她感伤自己悲愤的遭遇，写了两首《悲愤诗》。

3. 文言文的翻译

参考一下吧，希望有用

我生之初尚无为①，我生之后汉祚衰②。天不仁兮降乱离③，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危④，民卒流亡兮共哀悲⑤。烟尘蔽野兮胡虏盛⑥，志意乖兮节义亏⑦。对殊俗兮非我宜⑧，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍⑨，心愤怨兮无人知。

【注释】①无为：无事，指社会安定。 ②汉祚衰：汉朝的国运衰落，指桓帝灵帝时的宦官专权，宦官外戚之争等。祚（Zuò作），福，引申为运命。《诗经·兔爱》：“我生之初尚无为，我生之后逢此百罹（灾祸）”，这里是化用其句。 ③乱离：指从张让董卓之乱开始的汉朝政权崩溃、军阀混战，以及由此造成的人民流离等事。可与曹操的《薤露行》、《蒿里行》、蔡琰的《悲愤诗》互相参看。 ④寻：延续、接连不断。 ⑤卒：同猝，仓促、慌乱。以上二句是说，每天都在打仗，道路极其危险，百姓逃难，慌乱悲伤。 ⑥胡虏：指匈奴人。 ⑦志意乖：指与自己的意志相违背。乖，违背。节义亏：指自己被匈奴人所虏娶而言。 ⑧殊俗：不同的风俗习惯。 ⑨一会：一翻、一段。一拍：犹言一会。这句是说，一段琴曲正好是相应的一段胡笳曲，指蔡琰用琴来演奏胡笳曲而言。

戎羯逼我兮为室家①，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐②，疾风千里兮杨尘沙。人多暴猛兮如虺蛇③，控弦被甲兮为骄奢④。两拍张弦兮弦欲绝⑤，志摧心折兮自悲嗟。

【注释】①戎羯：当时游牧于西北边地的少数民族名，这里用以代指匈奴人。室家：古代用以指妻妾。将：挟持。以上二句是说，匈奴人逼我做他的妻室，把我远远地带到了天边。 ②遐：遥远。 ③虺（huǐ 灰）蛇：一种毒蛇。 ④控弦：拉弓。控，拉。骄奢：骄傲蛮横。以上二句是说，这些匈奴人都很暴猛，每天以披甲射箭互相争能。 ⑤张弦：上弦，这里即指弹奏。

越汉国兮入胡城①，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊②，羯膻为味兮枉遏我情③。鼙鼓喧兮从夜达明④，胡风浩浩兮暗塞营⑤。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。

【注释】①越：这里指离开。 ②骨肉震惊：指对异族的衣饰感到厌恶可怕。 ③羯膻：指带有膻气的羊肉羊奶之类。揭（jié节），羊之阉者。枉遏：委屈，不顺。以上二句是说，面对异族的服装，内心感到厌恶；面对异族的食物，也感到与自己的习性相违。 ④鞞鼓：古代军中所敲的一种小鼓。 ⑤暗：迷漫、笼罩。塞营：边塞上的营垒，这里即指匈奴人所住的篷帐。

无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦①。天灾国乱兮人无主②，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻③，四拍成兮益凄楚。

【注释】①禀气含生：泛指人类，古人认为人都是禀天地之气而生。《论衡·骨相篇》：“禀气于天，立形于地。”含生，指具有生命者。 ②无主：无聊赖，无依靠。 ③涉历：经历。这句是说，追想自己的经历，那是多么艰难啊。

雁南征兮欲寄边心①，雁北归兮为得汉音②。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔③。攒眉向月兮抚雅琴④，五拍泠泠兮意弥深⑤。

【注释】①边心：边人怀乡之心。 ②汉音：来自汉朝（故国家乡）的音讯。 ③愔愔（yīn音）：静默深沉的样子。以上四句是说，看到雁往南飞，就想拜托雁行把自己的怀乡之情带给故乡；看到雁行南来，就想得到故乡的消息，可是，雁行高渺，难以追寻，空使自己伤心肠断。 ④攒眉：皱眉。 ⑤泠泠（líng伶）：凄凉而清脆的声音。

冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐①。夜闻陇水兮声呜咽②，朝见长城兮路杳漫③。追思往日兮行李难④，六拍悲来兮欲罢弹。

【注释】①酪（là0烙）：乳类制品。 ②陇水：陇山上下来的流水。北朝乐府《陇头歌辞》有云：“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，肝肠断绝。”这里是化用其句。陇山在今陕西省陇县西北。 ③杳（miǎo秒）漫：荒远的样子。以上二句是说，夜间听着汩汩的陇水，犹如呜咽；白天望着迤逦的长城，归路遥远。 ④往日行李：指当初被掠来时沿途经受的苦楚。行李，行程。

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4. 蔡文姬的故事

《胡笳十八拍》是一篇长达一千二百九十七字的骚体叙事诗，原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出人。

对这首诗是否为蔡文姬所作，学术界争议颇大。 蔡文姬的《悲愤诗》为五言叙事体，一百零八句，对这首诗，学术界的看法较为一致，公认为是蔡文姬所作，但也有学者认为是民间作品。

（二）正文 我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。

干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。

对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。 戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。

云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。

两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。 越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。

毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。

伤今感晋兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。 无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦。

天灾国乱分人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。

雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉青。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。

攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。 冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。

夜间陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杏漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。

日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。

草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。 为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。

天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。

怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？ 城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。

故乡隔兮音生绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。

我非食生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。

日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，憋之念之兮生长边鄙。

十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。 东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。

羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。

喜得生还兮逢星君，嗟别稚子兮会无国。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。

不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮注下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。

一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。

身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。

山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。

十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。 十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗。

愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。

子母分离兮意难怪，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！ 十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。

对营草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！ 十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。

塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力单。

岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。 胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。

十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。

胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！ （三）赏析 《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。

欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上…… 她在时代大动乱的背景前开始露面，第一拍即点“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡。

汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。”等等，都是当时动乱现象的真实写照。

蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。 被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离，”指明一生的不辛源于被掳。

她被强留在南匈奴的十二年间，在生活上和精神上。

5. 蔡文姬的故事和简介

蔡琰，字文姬，别字昭姬，陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女。

博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。

《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，今已失传，只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。文姬归汉的故事，广为流传。

扩展资料：

蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。

兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，属国南匈奴趁机叛乱劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。

建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。

6. 蔡文姬有什么故事

蔡文姬，名蔡琰，字文姬，是我国东汉末年的女诗人。陈留围（今河南杞县南）人。其父蔡邕，是东汉时期著名的文学家、书法家。

《悲愤诗》是蔡文姬和董把婚后所作，她在诗中饱含血泪叙述了长期痛苦的经历。这首诗可贵之处，不仅写了个人的遭遇，也写出了广大人民的苦难，是对东汉王朝的腐朽统治和匈奴奴隶主贵族的揭露和控诉。

文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。

蔡文姬是东汉著名学者蔡邕的女儿。“名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。”，说她是神童一点也不过分。10岁，蔡文姬就显现出了音乐方面的天赋。蔡邕在室外弹琴，弦忽然断了一根，室内文姬马上说，是第二根弦。蔡邕非常吃惊，又故意弄断第四根弦，文姬又分辨了出来。从此，蔡邕开始教女儿学琴，两年之后，文姬琴艺便成，还赢得父亲最珍爱的焦尾琴。12岁，蔡文姬的书法已得蔡邕真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫，传说蔡邕的字是神人传授，传给文姬，再由文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之……14岁，蔡文姬的文学才华已光耀一方，诗书礼乐无不通晓，人但知有文姬，方知有蔡邕。既不用出书，又不用炒作，蔡文姬就靠着口口相授的口碑声名远扬。

16岁时，蔡文姬出嫁，不料未到一年，丈夫便咯血而死，不得已又返回娘家孀居，几年后，家道中落，父亲又死于狱中，最可悲的是她被匈奴掠去，被左贤王纳为王妃，生了两个儿子。在匈奴，蔡文姬思念家乡，但又无法抛下自己的骨肉亲情，在理智与情感的挣扎中，她一唱三叹写下了《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，它们分别成为中国最杰出的诗歌之一。后来，掌握东汉实际权力的曹操想起了恩师的女儿蔡文姬，不惜用“白璧一双，黄金千两”来换回蔡文姬。蔡文姬风风光光回到故乡，但断壁残垣，已无栖身之所。幸好，在爱才心切的曹操的安排下，蔡文姬嫁给屯田校尉董祀，那年她35岁，而董祀生得一表人才，正当鼎盛年华，通书史，谙音律，自视甚高，他并不满意这段婚姻，婚后第二年，董祀就犯罪当死，蔡文姬顾不得嫌隙，蓬首跣足相求于曹操的丞相府，董祀感念于蔡文姬的真情，以后的日里才有了些许的两相情悦。

蔡文姬可谓是历尽坎坷，可想而已，在多少年前那样的封建社会历史背景下，她竟然能够一生中嫁了三个丈夫，而且还留下了两个儿子在匈奴牵肠挂肚，不说别的，单其她的凄惨现状就可想而知。想不到一个那么博学多才的女子，命运竟是如此地凄惨，婚姻生活如此的不幸，想起来怎会不让人唏嘘不已。

7. 上下五千年 缇萦 蔡文姬 故事简要

1.缇萦救父

其父亲仓公淳于意救人不成，反被诬告害人，按汉律当当断手脚，淳于意没有儿子，小女儿缇萦陪父进京告御状，皇帝感其勇气及孝心，下令赦免淳于意并废除这种残酷的刑罚

2.文姬归汉

其父蔡邕，她自己也是很有才气的奇女子，东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》

曹操很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

8. 谁能给我说说蔡文姬的故事呀

蔡文姬是东汉著名学者蔡邕的女儿。“名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。”，说她是神童一点也不过分。10岁，蔡文姬就显现出了音乐方面的天赋。蔡邕在室外弹琴，弦忽然断了一根，室内文姬马上说，是第二根弦。蔡邕非常吃惊，又故意弄断第四根弦，文姬又分辨了出来。从此，蔡邕开始教女儿学琴，两年之后，文姬琴艺便成，还赢得父亲最珍爱的焦尾琴。12岁，蔡文姬的书法已得蔡邕真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫，传说蔡邕的字是神人传授，传给文姬，再由文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之……14岁，蔡文姬的文学才华已光耀一方，诗书礼乐无不通晓，人但知有文姬，方知有蔡邕。既不用出书，又不用炒作，蔡文姬就靠着口口相授的口碑声名远扬。

16岁时，蔡文姬出嫁，不料未到一年，丈夫便咯血而死，不得已又返回娘家孀居，几年后，家道中落，父亲又死于狱中，最可悲的是她被匈奴掠去，被左贤王纳为王妃，生了两个儿子。在匈奴，蔡文姬思念家乡，但又无法抛下自己的骨肉亲情，在理智与情感的挣扎中，她一唱三叹写下了《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，它们分别成为中国最杰出的诗歌之一。后来，掌握东汉实际权力的曹操想起了恩师的女儿蔡文姬，不惜用“白璧一双，黄金千两”来换回蔡文姬。蔡文姬风风光光回到故乡，但断壁残垣，已无栖身之所。幸好，在爱才心切的曹操的安排下，蔡文姬嫁给屯田校尉董祀，那年她35岁，而董祀生得一表人才，正当鼎盛年华，通书史，谙音律，自视甚高，他并不满意这段婚姻，婚后第二年，董祀就犯罪当死，蔡文姬顾不得嫌隙，蓬首跣足相求于曹操的丞相府，董祀感念于蔡文姬的真情，以后的日里才有了些许的两相情悦。

蔡文姬可谓是历尽坎坷，可想而已，在多少年前那样的封建社会历史背景下，她竟然能够一生中嫁了三个丈夫，而且还留下了两个儿子在匈奴牵肠挂肚，不说别的，单其她的凄惨现状就可想而知。想不到一个那么博学多才的女子，命运竟是如此地凄惨，婚姻生活如此的不幸，想起来怎会不让人唏嘘不已。

9. 《帮你轻松学文言》中《蔡文姬》的翻译

董祀为屯田都尉①，犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何？”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎！”操感其言，乃追原⑦祀罪。

（选自《后汉书？董祀妻传》）

[注释】①屯田都尉：职官名称。②当：判决。③文姬：蔡文姬。④使驿：使者。⑤文状：文书。⑥明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅，此指赦罪。

蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕（字伯喈）。她博学有才辩，通音律。初嫁卫仲道。夫亡后归母家。遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。她凭记忆写出了四百多篇古文。她的《悲愤诗》及琴曲歌辞《胡笳十八拍》最为著名。当代戏剧家曹禺创作有话剧《蔡文姬》。

【译文】

董祀作屯田都尉的官职，触犯法律被判决死罪。蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。当时大臣、名士以及从远方外国来的使者坐者满满的坐在殿里。曹操对他的客人们说：“蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，话音非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。曹操说：“就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢？”蔡文姬说：“明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。

关于历史上的蔡文姬

蔡琰，字文姬，又字昭姬。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

人物生平

蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。

兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个孩子。 

建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。

而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。

但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。 

蔡琰回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。此后再无蔡琰相关记载，卒年不详。

扩展资料：

人物成就

文学

蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。

清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也是受到了蔡琰的影响。

骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。 

音乐

《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。

明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”

书法

蔡琰的父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。

三国才女蔡文姬落入匈奴之手，最后她的结局如何

蔡文姬过人的美貌和才情就注定了她很难得到美满的结局。蔡文姬的感情经历非常的坎坷，一生嫁过三次，第一任丈夫卫仲道好景不长病死了，后来天下大乱蔡文姬落入匈奴被左贤王看中封了王妃并生了两个孩子，曹操知道后命人重金将蔡文姬赎回，机缘巧合认识了董祀结为夫妻。一生三嫁对于女子来说是非常的坎坷。她内心是比较向往自由的，这种性格也不会有很好的结局。

才貌双全的蔡文姬被匈奴掳走十二年，她是如何死亡的

在史料上并没有记载蔡文姬是如何死亡的，没有记载他是什么时候死的。蔡文姬的一生可谓是坎坷，早年嫁给卫仲道，可惜两个人并没有孩子，而且卫仲道死的早，于是蔡文姬又回到了自己的家中。之后，经常战乱，匈奴趁机在内地各处掳掠，蔡文姬被掳到匈奴生活了12年，生下了两个孩子。

而曹操和蔡文姬的父亲蔡邕，关系不错，早年经常在一起，品读诗书，讨教书画。后来感慨蔡邕没有子嗣，于是花重金，将蔡文姬从匈奴那里赎了回来，并将蔡琰嫁给董祀。

后来董祀犯事，被处以死刑，蔡文姬于是去找曹操求情。当时曹操正在宴请宾客，听说蔡文姬来求情了，面对众多宾客说“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”当时天寒地冻，十分的冷。只见蔡文姬披散着头发，光着脚，声情并茂，情感酸楚哀痛。满堂的宾客都为之所动容。

还有曹操听说，命令已经发出去了，传送命令的士兵也早就走了，你现在来求情已经晚了。蔡文姬不甘，说你的手下有成成千上万匹好马，更有数不胜数的勇猛的将士。派一个将士，骑着一匹好马，去救一个快死的人，很难吗。你不是这么吝啬的人。

最终曹操也被蔡文姬感动了，赦免了董祀。之后在历史上就没有关于蔡文姬的记载了，他是什么时候死的，因为什么而死的，都没有相关的记录了。

蔡文姬落入匈奴人之手，她是怎么回到中原的

蔡文姬成为俘虏的十二年里，正是在曹操消灭袁绍威震北方的时候。曹操当时正在风光之时，因为与蔡文姬的父亲交情很深，在得知蔡邕死后，曹操就立即派人将蔡文姬从匈奴赎了回来，蔡文姬回来后，曹操又将她嫁给了董祀，进行了安置。

蔡文姬一生经历了三段婚姻，其中有两段婚姻都是被迫的，让她的人生非常的痛苦。蔡文姬的父亲是当时朝廷的学问家，家世显赫。汉灵帝在位时，很欣赏蔡邕的才华就任用为官。但当时奸臣当道，虽然很聪明但并没有得到重用。意料之外的是，在董卓的破格提拔中成为朝廷中有影响的人物了。

最初蔡文姬嫁给了河东郡的卫仲道。但是卫仲道身体欠佳，娶了蔡文姬之后没过多久就去世了。蔡文姬没有为卫仲道生下一儿半女，被卫家驱逐回到了自己的家中。只能与父亲生活在京城，虽然没有了夫君但有了一个依靠，有的家的感觉。但是这种平静日子没有持续好久，生活的平静就被打破了。

董卓一生罪大恶极，但对蔡邕却很不错，董卓先在三日之内将蔡邕提拔成了尚书，后来又提拔了几次，从这里可以看出，董卓爱护有才华的人，蔡邕死后，董卓的下属李傕、郭汜攻打了长安。掌控了朝政在城内烧杀抢掠，被老百姓所痛恨。在这节骨眼上，匈奴人就开始南下劫掠老百姓，蔡文姬就这样被掳掠走的。

蔡文姬在匈奴地位怎样

蔡文姬本名蔡琰，文姬是她的字，我们知道在古代的时候女性的地位低下几乎所有的女性都只有姓而无名的，比如在古代的历史文献里我们经常可以看见用姓来称呼女性，比如张氏 李氏等，这里因为古代女子不能抛头露面，故而名字也是不能随意让人知道的。待字闺中，闺名是只有家人才能唤的。嫁人后夫君可唤其小字。但外人就只能喊某某氏。但是也有个别个性才能突出的女性，留下了完整的姓名让后人知道，蔡文姬就是这样的女性。
蔡文姬的父亲是东汉末年的经学家蔡邕的，她的第一任丈夫是卫仲道，后来卫仲道英年早逝，蔡文姬就又回到了自己的家里。蔡文姬的父亲蔡邕在当时是社会的名流，董卓掌权之后慕其名征召他入朝廷为官，一度受到了董卓的重用。后来董卓被吕布杀掉，董卓的部下郭汜李傕等人为董卓报仇杀到了洛阳，劫持了汉献帝。当时天下大乱，北方的匈奴趁机南下，蔡文姬就是在这样的历史背景下被匈奴人掳走的。
后来我们知道在曹操统一北方之后用重金将蔡文姬从匈奴人手中给赎了回来，那么这样一个乱世之中的弱女子怎么会引起曹操的注意呢？曹操为何不惜用重金将蔡文姬从匈奴人手中赎回能？首先一般的解释是曹操爱慕蔡文姬的才华，蔡文姬虽然在当时是女流之辈，但是身在一个书香之家，受其父影响自幼耳濡目染精通书法音律。曹操年轻的时候就知道蔡文姬的父亲蔡邕的大名，曹操在当时是个文学大咖，在统一北方功成名就之后，于是想起蔡邕的女儿蔡文姬深得其父之才然而却被掳到了匈奴，加上蔡邕又没有别的儿女，曹操于是就派人去了匈奴将蔡文姬赎回。
曹操派人到匈奴用重金去赎蔡文姬的时候，此时距离蔡文姬被掳至匈奴已经过去了十二年，这时的她已经被匈奴左贤王又另嫁给了一个匈奴人，并且生了两个孩子。蔡文姬被曹操赎回之后，曹操替她又挑了一个丈夫，将她许配给了屯田都尉董祀。蔡文姬回到中原之后感伤自己的遭遇，于是做了著名《悲愤诗》两首。

蔡文姬为什么会落入匈奴人之手，她又是如何回到中原的

蔡文姬是被匈奴人虏的后来被曹操所救回到了中原。说起蔡文姬她是一个不可多得的才貌俱佳的女子，十大名曲之一的胡笳十八拍也出自蔡文姬。但是就是这样的一个女子却命运悲惨不仅被匈奴虏走而且被迫生下孩子不得回中原，还好最后因为曹操念及情分救她于水火之中。

蔡文姬最初嫁给了卫仲道。但是卫仲道这个人本身就是个病秧子所以两人结婚后不久卫仲道就因病去世了。就这样蔡文姬不仅成了寡妇而且还遭到夫家的埋怨因为蔡文姬未曾生下一儿半女。就这样被逼无奈的蔡文姬只好又回到了京城。但当时的蔡文姬并没有过几天安稳日子父亲就被杀了。

蔡文姬也因为只是柔弱女子所以匈奴趁乱虏走了很多人也包括蔡文姬。因为蔡文姬年轻貌美而且气质出众就被当时的匈奴人看中了而且强行占有了她。就这样蔡文姬在匈奴被迫生下了两个孩子，虽然她也想过逃跑但是手无缚鸡之力的弱女子根本无从逃脱。所以她只能每日期盼着有一天能够重新回到中原。

后来曹操得势听说了蔡文姬的悲惨遭遇所以接她回来。因为曹操曾经和蔡文姬的父亲交情不错知道他死了曹操也很心痛，后来听说他还有后人于是立马去派人将蔡文姬带了回来。不仅如此曹操还给蔡文姬又找了一个夫君，这是蔡文姬的第三个丈夫。后来蔡文姬和这个丈夫过也还幸福就这样过了一生。不过想想以往的遭遇蔡文姬确实是非常可怜而无助的。

东汉才女蔡文姬为什么会被匈奴人掳走

东汉才女蔡文姬，一个因曹操的惊人举动而出名的女子。曹操花重金将其从匈奴手中赎回，结果却不是把蔡文姬占为己有，而是把她嫁给了年轻小伙董祀。是不是因为蔡文姬不够漂亮，所以曹操才没有对她下手呢？

要说曹操为什么没有对蔡文姬下手？这就有得说了，我们还是跳过这一层，直接来说今天的主题，蔡文姬的相貌如何吧！

讨论一个古代女人的长相，还是一代才女的长相，我们也只能尽力为之！

首先，才女才女，通常都是气质比样貌更重要，俗称“主要看气质！”也就是说，很多才女都长得丑，或者长着路人脸咯，那也不一定，但是才貌双全的女子，一定是很受欢迎的。

古代的人认为，女子无才便是德，但无才貌美也是极其危险的。诸如杨贵妃、赵飞燕、妲己、褒姒这样的倾城绝色，古人无一例外都给她们判了罪行。她们或许是有罪的，但绝对没有达到使国家灭亡的地步吧！所以，长得太漂亮了，太有才了，对古时候的女子来说都不是好事。

人们会形容秦淮八艳是如何的妖娆多姿，但绝不会这样形容一个根正苗红的世家之女蔡文姬。所以，史书中如果形容了蔡文姬的美貌，只会简单的提一两句，不会将其比作“尤物”。可惜，史书中对蔡文姬的记载很少，唯一能找到的就是范晔评价蔡文姬的一句话“端操有踪，幽闲有容。”

说白了就是，我们看的是蔡文姬的气质，容貌不重要。

既然蔡文姬能被掳走，还被献给左贤王，那肯定不是什么庸脂俗粉啦。要不然就是长得极具异域风情，要不然就是长了一张典型的中原美女的脸。否则，左贤王能看得上？

蔡文姬的父亲蔡邕是东汉有名的大文学家，而且还是曹操的故友，交情十分不错。既然这样，蔡文姬的身价就跟着水涨船高了起来。可蔡文姬的命运，岂止是不顺，简直就是太不顺了！

早年，蔡文姬嫁给了河东氏族卫家的次子卫仲道，可卫仲道身子不好，早早就病逝了。由于和丈夫并无儿女，蔡文姬便回到了娘家居住。董卓、李傕、匈奴分批次地作乱关中地区，蔡文姬的父亲已死，全家上下只能跟着流民一起流亡。

不知怎的，匈奴大军闯入流民队伍，烧杀抢掠。他们还将蔡文姬掳走，献给了左贤王。左贤王的身份，就好比是皇族太子，地位尊贵。蔡文姬在匈奴长达12年，期间生了2个儿子。当曹操用赎金来换她的时候，她作了一首《胡笳十八拍》，流芳百世。

从蔡文姬被抓到被献给左贤王来看，蔡文姬应该是个美人儿。如果不是美女，下场只会更惨。左贤王是有身份有地位的人，也不会将来历不明的人放在身边，所以他极有可能调查过蔡文姬的背景，得知了她的真实身份。否则，蔡文姬不会有机会活下来，不会有时间等到曹操花钱来赎她。

匈奴掳走蔡文姬，可能是意外、偶然，也可能是蓄意已久。毕竟蔡文姬的身份摆在那里，这就是打中原人的脸面啊！总之，蔡文姬是政治的牺牲品，她的一生都跟政治息息相关，不是这个人的棋子，就是那个人手中的兵卒。

蔡文姬素有才女之称，为何会流落到匈奴人的手中

蔡文姬一生总共有三段婚姻，其中有两段婚姻应该是被迫的。蔡文姬出身并不低，他的父亲蔡邕是汉末有名的大学问家。汉灵帝在位时，蔡邕凭借着出色的才华被灵帝任用为官。但当时把持宦官当道，蔡邕虽有才华但并不被重用。不过可笑的是，后来董卓乱政期间蔡邕受到了董卓的破格提拔成为当时朝廷有名的大人物。这一切都为蔡文姬后来的不幸埋下了伏笔。

起初蔡邕将蔡文姬嫁给了河东郡的卫仲道。不过卫仲道这个人身体不行，他娶了蔡文姬不久之后便因病去世了。蔡文姬由于没有怀上卫仲道的孩子，可能是遭到卫家的驱逐后来又回到了自己的家中。蔡文姬跟着父亲蔡邕在京城生活，虽然没有了丈夫但在生活上多少还是有了个依靠。但这种依靠也是短暂的，她万万没想到回到京城却把自己推向了万劫不复的深渊。

当时京城长安正酝酿着一场流血的政变。董卓把持朝政期间胡作非为、滥杀无辜，最终激起了以王允为首的士大夫们发起了政变。王允策反了董卓的部将吕布成功地杀掉了董卓，之后朝政便由王允、吕布说了算。董卓死后，长安城里的人们无论百姓还是官员都欢呼庆贺，而唯独有一人却面露悲伤之色，这个人就是蔡邕。

原来董卓这个人虽然罪大恶极但他对蔡邕却是很不错的，蔡邕在三日之内被董卓从补侍御史提拔为了尚书。后来过了不久蔡邕又被董卓升迁为了左中郎将、高阳乡侯。由此可见董卓也是一个惜才之人。董卓死后，蔡邕多少对这个“伯乐”有点惋惜之情也是能让人理解的。但王允被认为蔡邕为董卓悲伤实属罪大恶极，在不顾众人的劝阻之下便杀了蔡邕。

中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之.......到，署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之闲，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。初平元年，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳乡侯。《后汉书 蔡邕传》

蔡邕死后不久，董卓的部将们李傕、郭汜以替董卓报仇为由带兵攻克了长安。随后李傕、郭汜便掌控了朝政，但这两人毕竟是一介武夫难以共谋大事。兴平二年，李傕、郭汜两人之间的矛盾升级，双方在长安城内厮杀，在厮杀期间双方的士兵们在长安城内烧杀抢掠无恶不作。关中陷入动荡期间，匈奴人趁机南下从关中劫掠不少百姓回去。失去父亲保护的蔡文姬就是在这样的历史背景下被匈奴人给掳掠走的。

掳走蔡文姬是南匈奴左贤王的部下，蔡文姬作为匈奴的俘虏没有任何自由而言。她后来在匈奴地区一呆就是十二年，并且在那里还生下了两个孩子。她的这第二段婚姻，历史没有详细的记载。推断一下她应该是被一个匈奴人给强行占有了，和匈奴人生下两个孩子也并不是她的意愿。这是蔡文姬三段婚姻里最为悲惨的一段婚姻。

适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。《后汉书 烈女传》